miércoles, noviembre 16

La Gran Muralla y Machu Picchu,“Monumentos a la Eternidad”


Beijing, 04/11/2011(El Pueblo)-El reconocido autor y periodista peruano Antonio Fernández Arce presentó su última obra titulada “Monumentos a la Eternidad”hoy por la mañana en la sede de la embajada del Perú en China, que rinde homenaje al 40 Aniversario del Establecimiento de Relaciones Diplomáticas entre el Perú y la R.P. China, en el marco del centenario de la revelación mundial de Machu Picchu y del aniversario de la revolución china de 1911.

La presentación también contó con la presencia del nuevo Embajador del Perú en la R.P. China, Gonzalo Gutiérrez Reinel, quien llegó a Beijing hace menos de una semana. Hizo una introducción a su ¨nuevo amigo¨Antonio Fernández y su libro, destacando su trabajo en promover el entendimiento mutuo de ambos países, y su gran afecto al pueblo chino. También citó la amistad entre Antonio y ex primer ministro chino Zhou Enlai, apreciándole como testigo de la fundación y el desarrollo de las relaciones bilaterales. Es el primer discurso que pronunció ante los medios desde su llegada como nuevo embajador.

Durante su presentación, el autor Antonio Fernández referió a Machu Picchu y la Gran Muralla como ¨símbolos de cultura¨ que heredan respectivamente la civilización de Inca y la de China, y que tienen significados muy importantes morales, sociales y políticos en su ¨patria nativa¨ y su ¨segunda patria¨.

En la presentación también suma la felicitación al libro recientemente impreso de parte de Tang Mingxin, quien fue el vice director de la División de América Latina del Ministerio de Relaciones Exteriores y embajador de China en varios países latinoamericanos sucesivamente.

En el marco del 40 aniversitario de la fundación de relaciones diplomáticas entre China y Perú, ambas partes han organizado una intensa agenda de celebraciones y actividades de promoción durante todo el año, que revelan las intenciones y voluntades de estrechar aun más los lazos entre los dos pueblos.

Museo Machupicchu en Cusco

se abrieron oficialmente las puertas del Museo Machu Picchu en la Casa Concha de la Universidad Nacional de San Antonio Abad del Cusco, a los turistas nacionales y extranjeros, informó el director de la institución, Luis Altamirano.

En el museo Machu Picchu se exponen más de 360 piezas que fueron devueltas por la Universidad de Yale al Perú este año, como las vasijas de cerámica, contextos funerarios, objetos de cantería y de metal; los mismos que fueron hallados durante los trabajos de exploración de Hiram Bingham.

Según precisó, los más entusiastas con la muestra son los visitantes extranjeros quienes pasean por los once ambientes que fueron acondicionados por los especialistas en este local.

El horario de ingreso de los visitantes a este nuevo atractivo turístico será de 8:00 de la mañana a 5:00 de la tarde. Se precisa que los cusqueños pueden ingresar al local mostrando su DNI.

Los turistas extranjeros pagan 20 soles, los nacionales 10 soles y las delegaciones escolares nacionales 5 soles.

domingo, octubre 23

Machu Picchu named top green destination in South America


Machu Picchu has been named South America’s Leading Green Destination, by The World Travel Awards.

Other destinations that were nominated for the award were Abrolhos (Bahia, Brazil), Caracas (Venezuela), Georgetown (Guyana), Pantanal of Mato Grosso (Brazil) and Patagonia (Argentina), among others.

The World Travel Awards were rated by The Wall Street Journal as the top prize in the travel and tourism industry.

Every year, since 1993, over 167,000 travel agents, in 160 countries, vote for the winners of The World Travel Awards. This year the award ceremony took place in Montego Bay, Jamaica.

Peru’s Jorge Chavez International Airport also won an award for South America’s Leading Airport, the third consecutive year it has won.

Promperú was also honored by The World Travel Awards as South America’s Leading Tourist Board.

María del Carmen de Reparaz, director of Tourism Promotion at Promperú, said the award acknowledged the dedication, strength, creativity and team effort carried out by Promperú.

"We are very pleased with the international recognition our country is getting," she said, according to Andina.

Tourism board’s from Argentina, Ecuador, Brazil and Chile had also been nominated for the award.

www.machupicchumagico.com

sábado, octubre 22

Visita Cusco

Sincretismo, es la unión de creencias, costumbres ancestrales y hasta religiones. El ejemplo mas emblemático es el templo Koricancha transformado en iglesia y convento de Santo Domingo. Eso hicieron los españoles con la intención de mostrar desde la “arquitectura de la fuerza” un ejemplo contundente de conquista.

Otro de los datos concluyentes que reafirman lo antedicho es que Cuzco, la capital del imperio inca, y que en idioma quechua se traduce como “ombligo del mundo”, tiene 13 iglesias de estilos renacentista y barroco colonial, después de lo dejado en pie por el terremoto del año 1650. La mayoría de ellas, justamente sobre lugares antes sagrados para los pueblos originales.

La catedral, majestuosa y ornamentada con retablos maravillosamente dorados, tiene a un costado de su ingreso una piedra blanca oblonga que siempre estuvo allí entre sigilosa y referencial. Es la vívida representación de la Pachamama.

En uno de los retablos surge la Virgen de la Candelaria. Advocación de los descendientes de los incas, para que haya buenas cosechas y que la tierra sea generosa a la hora de dar sus frutos.

Ni más ni menos que una petición de varios siglos hacia la Diosa de la Tierra, que muchos historiadores y estudiosos de la simbología han destacado, en la similitud del manto de la madona, con la figura que representa a la Pachamama.

Un cuzqueño que va a la iglesia, en lo más profundo de su corazón, tal vez le esté pidiendo o agradeciendo a la Pachamama, mientras se arrodilla frente a la Virgen. De esta forma como aún ocurre lo sigan conquistando “los modernos españoles”, pero no los podrán colonizar jamás en lo profundo de su ser.

Por eso lo que me impactó de pleno, fue al leer esa placa que pusieron los representantes de los pueblos originarios en la plaza central de Cuzco al cumplirse 500 años del 12 de octubre de 1492: “Gloria y honor a las víctimas anónimas de la invasión y a los héroes de la resistencia. Y no podrán matarnos...”.

Lo que hay que saber

Cómo viajar: el programa más recomendable es de siete días y seis noches, con Lima, Cuzco y Machu Picchu​. Dos noches en Lima, tres noches en Cuzco y una noche en Machu Picchu (en Aguas Calientes). En Lima, se puede hacer un city tour y la visita a la Ciudadela de Pachacamac. En Cuzco, también el city tour y visitar las ruinas cercanas; Valle Sagrado con almuerzo, y Machu Picchu en tren, con almuerzo. www.machupicchumagico.com

Tarifas: incluye aéreos, entradas, impuestos, traslados, excursiones, hoteles tres estrellas (sin comidas ni bebidas). U$S 1.700 / 1.800

Otros Precios: entrada a la fortaleza de Machu Picchu U$S 70; servicio de tren desde Poroy (Cuzco) a Machu Picchu (Aguas Calientes), U$S 145 ida y vuelta (servicio turístico de Perú Rail); baños termales (Aguas Calientes), U$S 5; café expresso en un bar, U$S 5; gaseosa de 500 cc, en un almacén, U$S 1,50 / 2, y comida en un restaurante de categoría internacional, con bebida y postre, U$S 20.

jueves, octubre 20

Hotel Monasterio


Hotel Monasterio, de la colección Orient-Express en Perú, fue galardonado con el Readers’ Choice Awards, reconocimiento que otorga la prestigiosa revista Condé Nast Traveler desde 1988 y es de los más importantes en el rubro de turismo internacional.

Hotel Monasterio aparece en el puesto número 6 en la lista de los 15 mejores hoteles de Sudamérica con el puntaje más alto en Perú que demuestra que el hotel tiene excelente ubicación, decoración, servicio, gastronomía y conciencia ambiental. Destacaron tres hoteles más en Perú, el Inkaterra Machu Picchu Pueblo Hotel, Libertador Palacio del Inka Hotel Cusco y JW Marriott en Lima.

Además, es importante resaltar que los lectores de esta exclusiva revista consideran la ciudad de Cuzco la segunda mejor ciudad para visitar en Centro y Sudamérica, superada solamente por Buenos Aires.

Los Condé Nast Traveller Readers’ Choice Awards se realizan anualmente a través de un portal web. Los mismos lectores de la revista escogieron los ganadores del 2011 a través de una encuesta evaluando sus experiencias en los mejores hoteles, spas, aerolíneas, trenes y aeropuertos del mundo.

Orient-Express Hotels Ltd., dirige y es dueño o copropietario de 49 empresas que operan en 24 países, 40 de ellas corresponden a hoteles ubicados a lo largo de cinco continentes, desde el Hotel Cipriani en Venecia al Copacabana Palace en Río de Janeiro. En el Perú cuentan con 5 hoteles: Miraflores Park Hotel en Lima, Hotel Monasterio, Hotel Río Sagrado y Machu Picchu Sanctuary Lodge en Cusco y Las Casitas del Colca en Arequipa. La compañía es también copropietaria y dirige PeruRail, que opera el servicio de tren Cusco-Machu Picchu, el mismo que es utilizado por casi cada turista que viene al Perú.
(PRESSPERU)

miércoles, septiembre 14

Aventura en Machu Picchu

Recientemente viajé a Perú para dar un taller de integración y transformación personal, el cual estuvo lleno de satisfacciones profesionales y personales, pero también de retos.

En el viaje de Cuzco a la estación del tren que me llevaría a Aguas Calientes y luego a Machu Picchu se me quedó la mochila con mi cartera en el bus. Cuando me di cuenta ya estaba sentada en el tren. Le conté a la persona encargada mi situación y salí corriendo, sin embargo el bus (la guagua que transporta pasajeros) ya se había ido.

Tenía dos opciones: o me quedaba y comenzaba para rescatarla, lo que implicaba llamar al agente de viajes y a todos mis amigos en Perú; o soltar, dejar ir y disfrutar uno de los sueños de mi vida. Opté por lo segundo, confiando que nada se pierde en el universo y que mi práctica espiritual es lo suficientemente fuerte como para apoyarme en este proceso. Inmediatamente comencé a cantar mi mantra y me monté en el tren.

Puse en práctica uno de los temas del cual hablé en el taller: Cómo saber si había tomado la decisión correcta. La intuición me decía que sí y el ego me decía que debí haberme quedado para recuperar mi cartera.

Para saber si hemos tomado la decisión correcta es necesario observar nuestra mente y nuestros sentimientos. Por otro lado contéstate las siguientes preguntas: ¿Esta decisión me hace sentir optimista?, ¿es un riesgo razonable?, ¿me siento genuinamente entusiasmado(a) con la decisión? La contestación a estas preguntas te ayudará a saber si has tomado la decisión correcta.

Al llegar a Aguas Calientes ya todo comenzó a entrar en ritmo nuevamente y tomamos otro bus a la Ciudadela de Machu Picchu. Una vez allí, comenzamos a subir, subir y subir, hasta llegar a la cima. Entendí que cuando algo vale la pena, los retos y todo lo que ocurre en el camino son solo muestras de algo mucho mayor que se manifestará en nuestras vidas. Solamente tenemos que perseverar, ya que vale la pena el esfuerzo y trabajo porque no rendirse tiene sus recompensas.

Mi recompensa al llegar a la cima fue sentir algo inexplicable con palabras, solamente lo puedes experimentar. La poderosa energía que se siente me hizo entender -más allá de toda duda- que todo estaría en perfecto orden divino y que no debía temer. La paz, el amor y la compasión afloraron a mi corazón de una manera que nunca había experimentado. Medité, entoné mi mantra y me conecté a esa fuerza superior que todo lo mueve, todo lo une y todo lo sostiene.

Comenzamos nuestro regreso y al llegar al hotel, me llamó el agente de viajes para comunicarme que mi cartera había aparecido, sin embargo, no me la podían llevar al hotel, pues estaba a varias horas del sitio donde me estaba quedando. Así que tuve que esperar un día más el cual aproveche para poner en práctica mi confianza en el universo (Dios).

A la noche siguiente me llevaron la cartera al hotel y estaba intacta, no faltaba ni un solo centavo. Algunos me dijeron que había tenido suerte. No creo en la suerte, sino en una práctica espiritual consistente y en el poder de la fe. La energía de Machu Picchu y mi fe absoluta hicieron posible esta experiencia que para mí fue transformadora.

Al estar en ese lugar, caminar por sus pasillos de piedra, entender su cultura y experimentar su gran espiritualidad, una vez más comprendí que cuando ocurren estos eventos es necesario hacer una introspección y ver cuál es la enseñanza. En este caso -para mí- la más importante y poderosa fue soltar, dejar ir y confiar en mi práctica espiritual.

Una práctica sólida y consistente es la que te da fuerzas para seguir adelante en los procesos de mucho reto. Busca tu camino espiritual y síguelo.

Principales teorías sobre el propósito de Machu Pichu

Anidada sobre la cresta de una montaña de Perú, Machu Pichu, la ciudad inca del siglo XV, había permanecido casi olvidada durante siglos - hasta que el arqueólogo Hiram Bingham empezó a excavar las ruinas hace cien años.

Actualmente uno de los destinos turísticos más populares del mundo, el propósito original de Machu Pichu sigue sin conocerse aunque muchos arqueólogos piensan que están más cerca de encontrar la respuesta.

Bingham sostuvo dos teorías sobre el propósito de Machu Pichu. La primera, que fue el lugar de nacimiento de la sociedad inca, se le ocurrió cuando agricultores locales lo llevaron al sitio en 1911. Pero luego modificó esa teoría y sugirió que el sitio también era la legendaria "ciudad perdida" de Vilcabamba La Vieja, donde el último de los gobernantes incas independientes libró una prolongada batalla contra los conquistadores españoles en el siglo XVI.

Bingham, sin embargo, se equivocó en ambas teorías. Los arqueólogos ahora saben que el verdadero "último refugio" fue Espíritu Pampa, un sitio selvático ubicado a 130 kilómetros al oeste de la ciudad capital inca de Cusco.

Irónicamente, Bingham visitó Espíritu Pampa en 1911, pero decidió que era muy chico y no tan grandioso como para ser la legendaria ciudad.

Excavaciones posteriores en la década de 1960 y mapeo extensivo durante la década de 1980 a cargo de Vincent Lee, un arquitecto y explorador andino basado en Colorado, revelaron que Espíritu Pampa era mucho más grande de lo que Bingham pensaba. "Resulta que había entre 400 y 500 construcciones en el sitio pero Bingham únicamente había visto aproximadamente 20", dice Lee.

Los indígenas con los que se topó Bingham en Espíritu Pampa tenía un nombre alternativo para el lugar: Vilcabamba Grande. Esto debió haber sido una pista para Bingham en el sentido de que el sitio era mucho más grande e importante de lo que se veía, sugiere Lee.

¿Un templo?

Bingham también especuló que Machu Pichu pudo haber sido un templo dedicado a las Vírgenes del Sol, una orden santa de mujeres consagradas al dios inca del Sol, Inti. Esta teoría se basó en gran parte en las decenas de esqueletos que su equipo encontró sepultados en el sitio. El osteólogo estadounidense George Eaton dijo a principios del Siglo XX que los restos eran casi todas mujeres.

"Creo que la idea de Bingham de Vilcabamba (la última ciudad inca) fue lo primero que se le ocurrió porque eso era lo que buscaba activamente. La idea de las vírgenes probablemente le vino después, cuando vio los resultados de Eaton", dice John Verano, antropólogo de la Universidad Tulane, en Nueva Orleans.

Esta teoría también fue rechazada en 2000, cuando Verano, entonces en la Universidad de Yale, examinó los restos y descubrió que los esqueletos eran casi mitad hombres y mitad mujeres. El análisis de Verano se basó en diferencias esqueléticas de género desconocidas en la época de Eaton.

Verano piensa que Eaton pudo haberse dejado engañar por el tamaño relativamente chico de la gente andina, típicamente más baja y menos robusta que los esqueletos europeos y africanos con los que Eaton hubiera estado más familiarizado.

Sitio de retiro

La interpretación de Verano de los esqueletos de Machu Pichu es consistente con una de las teorías más populares sobre el sitio: que fue el retiro real de Pachacuti, el emperador inca del siglo XV.

Según esta idea, Machu Pichu era un lugar donde Pachacuti y su corte real, o panaca, podían descansar, cazar y entretener a sus invitados.

"Los miembros de la panaca de Pachacuti pudieron haber vivido ahí durante algunos días, semanas o meses del año", dice Guillermo Cock, un arqueólogo de Lima que también ha recibido financiamiento del Comité para la Investigación y Exploración de la National Geographic Society.

La teoría de "la propiedad real", propuesta por primera vez en la década de 1980, se basa principalmente en un documento español del siglo XVI que hace referencia a una propiedad real llamada Pichu, construida en la misma área general que Machu Pichu.

Otros académicos han especulado que los incas tenían en mente un propósito más espiritual cuando construyeron Machu Pichu. Un estudio de 2009 de Giulio Magli, astrofísico del Instituto Politécnico de Milán, Italia, postuló que el sitio era una versión reducida de un paisaje mítico de la religión inca.

Según Magli, Machu Pichu era un sitio de peregrinación donde los fieles podían revivir simbólicamente un viaje desgarrador que supuestamente hicieron sus ancestros. Ese viaje se iniciaba en el lago Titicaca, en Bolivia, y seguía por debajo de la Tierra antes de emerger en un lugar cercano a Cusco.

Según otra teoría, propuesta por el arqueólogo y antropólogo Johan Reinhard en su libro de 1991 "Machu Picchu: Exploring an Ancient Sacred Center", Machu Pichu era un lugar especial en el "paisaje sagrado" incaico.

Por ejemplo, Machu Pichu está construida encima de una montaña casi completamente cercada por el río Urubamba, que los incas nombraron Vilcamayo, o Río Sagrado. Reinhard también señaló que la salida y puesta del Sol, vista desde ubicaciones específicas dentro de Machu Pichu, se alinea durante los solsticios y equinoccios con montañas religiosamente significativas.

Aunque la mayoría de las teorías sobre Machu Pichu enfatizan ya sea el aspecto utilitario o espiritual del sitio, Reinhard y otros académicos dicen que ambas ideas no son necesariamente mutuamente excluyentes.

Perú, más allá de Machu Picchu

En la ciudad de Lima, más al Norte, en Máncora o más al Sur, en las Líneas de Nasca, el país vecino ofrece una amplia gama de sorpresas. Lo que si ya no sorprende, es su gastronomía de primera.

Por Bárbara Gutiérrez P.



Una pequeña pincelada sobre la nutrida historia de Perú basta a la hora de llegar a Lima, su capital. Es que en cada uno de sus rincones el relato se convierte en vivencia. Las huacas (templos pre-hispánicos) han ido surgiendo silenciosas y retomando sus espacios en medio de la ciudad: Pucllana, en pleno barrio Miraflores -restaurant incluido-; Huallamarca en San Isidro; y el imponente Pachacamac, dan cuenta de la desarrollada cultura de los siglos III y IV dC. Aún así, si se requieren más datos, en el centro histórico, en la mismísima Plaza Mayor, se puede girar en 360° y elegir entre un Palacio de Gobierno -donde, dicen, vive el actual presidente Ollanta Humala-; el Convento de San Francisco y sus misteriosas catacumbas; y el Convento de Santo Domingo, donde descansan los restos de los principales santos peruanos.

La limpieza de la también llamada “Ciudad de los Reyes”, es motivo de orgullo para los limeños, quienes se toman su tiempo para contar como verdaderos batallones de aseo se toman la ciudad antes del amanecer. Miradores, malecones y hasta un mall ensamblado en las rocas, permiten una vista privilegiada de la costa. Un capítulo inesperado resulta conocer el Caballo Peruanos de Paso en la exclusiva Casa hacienda Los Ficus, en el valle de Lurín, a 15 minutos de Lima. Y en la noche… Barranco, un barrio romántico y bohemio, invita a descubrir la diversidad cultural y de ritmos.



¿Al norte o al sur?



Aunque por años Perú ha estado en el centro del interés mundial por el mágico Machu Picchu, a pocos kilómetros hacia el Norte (vía LAN a Tumbes) se encuentra Mancora, zona de extensas playas ideales para el surf, coronada con la presencia de ballenas jorabadas, lobos marinos y pájaros de todos tamaños y colores. ¿El traslado en la zona? exclusivos “mototaxis” o simplemente a caballo por el borde de la playa.

Y si cabe alguna duda sobre otros destinos, al sur de Lima, en Paracas se emplazan las misteriosas Líneas de Nasca, consideradas patrimonio cultural de la humanidad por la Unesco, distribuidas en 50 kilómetros de longitud y 15 de ancho. Para vivir esta verdadera experiencia, se debe abordar una avioneta para, en 1 hora 40 minutos, admirar -y llenarse de interrogantes- figuras como el colibrí, el astronauta, el cóndor y hasta un mono de 110 metros... Inolvidable, en todo sentido.

Gastronomía: una marca


Sin duda la gastronomía peruana merece una mención aparte. Ya sea en su versión del mar, criolla o fusión, cada una de sus preparaciones mezclan lo mejor de sus ingredientes con la incomparable “sazón” peruana. Así, esta mezcla de experiencias y sabores sólo corrobora aquella frase que en PromPerú exclaman con alegría: Hay un Perú para cada quien...

Machu Pichu, belleza y misterio en las alturas de Perú

Resulta complejo caminar por Machu Pichu no sólo por su gran altura sobre el nivel del mar, sino por la sensación de misterio y el poder de este asombroso sitio

La ciudad de Machu Picchu es un centro espiritual donde chamanes y místicos peruanos aseguran que existe una gran cantidad de energías profundas, mismas que, dicen, son más poderosas durante el solsticio de verano y la Luna Llena.
Ubicada en las alturas de los Andes peruanos, en la cima de una cresta que mira hacia el desfiladero de Urabamba, Machu Picchu significa 'Pico Viejo' y fue construida en el año 1400.
Este orgullo peruano era un refugio real y religioso, y es considerado una obra maestra de la arquitectura y la ingeniería.
Sus peculiares características arquitectónicas y paisajísticas, y el velo de misterio que ha tejido a su alrededor buena parte de la literatura publicada sobre el sitio, lo han convertido en uno de los destinos turísticos más populares del planeta.
Machu Picchu está en la Lista del Patrimonio de la humanidad de la Unesco desde 1983, como parte de todo un conjunto cultural y ecológico conocido bajo la denominación Santuario histórico de Machu Picchu.

martes, septiembre 6

Machu Picchu: lo que fuera y lo que es

Visualizar in situ lo que mitos y teorías científicas relatan sobre la llamada ciudad perdida de los incas, es lo que ansían errantes globales, vagabundos anacrónicos, viajeros del tiempo, turistas ansiosos. Pero antes de deambular por los caminos de la historia que las ruinas abren a los ojos y a la imaginación, está la etapa de planificación del viaje.

Justamente de eso se trata esta nota, de lo que hay que saber antes de partir rumbo al encuentro con el pasado. La premisa, entonces, sin reservas en la información para no quedarse sin reservas para Machu Picchu.

Experiencias de viajeros

Antes de los datos fríos las recomendaciones de los que fueron y volvieron para contarla:
Mascar coca. Los mendocinos por lo general no sufrimos los efectos del soroche, como le llaman por allá al mal de altura.

Si bien nuestra ciudad no está tan alto como el Cusco, que se asienta pasando los 3.300 metros sobre el nivel del mar, tenemos cintura para soportarlo. No obstante mascar coca, tal y como lo hacen los cusqueños para no apunarse es una experiencia que no hay que perderse.

Los paquetitos con hojas se consiguen en la Plaza de Armas y cualquier peruano gustoso explica a los forasteros cómo se debe mascar.

Cruce cultural. Pero no el de los españoles con los incas, sino el de los argentinos con los peruanos. Ellos hablan bajo, nosotros, por poco a los gritos. Ellos, en muchos sitios, con sus vestimentas típicas, tan coloridas; nosotros con todo lo que nos vendieron antes de partir y que nos hace lucir entre europeos y yanquis, pero no muy argentinos.

Creemos que hace falta tal o cual marca de zapatillas para el viaje, y las compramos. Una vez allí, vemos como los lugareños se desplazan ágil y velozmente usando sandalias hechas a mano entre las piedras de las montañas. Lo llevan en la sangre, nacieron aquí, pensamos.

El dios sol y el Dios de los cristianos. El entrelazamiento de creencias o las imposiciones de los conquistadores se ven en varios sitios y son estremecedoras. Por ejemplo en Koricancha, el templo de la luna, sobre cuyos cimientos los dominicos edificaron su convento.

En tanto en la catedral del Cusco, los muralistas de la escuela cusqueña dejaron su impronta en las paredes: el plato que comerían los apóstoles en la última cena sería uno típicamente inca: cuy.

Entrenamiento para el camino inca. Las agencias que comercializan el trekking suelen indicar que no se necesita un entrenamiento profesional para hacerlo. Ahora bien, nobleza obliga decir que para encararlo hay que estar dispuesto a transitar 42 km de entre los 2.400 y 4.200 metros, con subidas empinadas y bajadas abruptas.

Es para gente que le gusta la vida de acampante, que puede prescindir de las comodidades, que no tendrá empachos en tomar agua del río Urubamba (potabilizada con píldoras de cloro, eso sí) y que se banca una mochila en la espalda constantemente. Si no se reúnen esas condiciones es preferible ir en tren.

Reconstruir la historia. Entrar al Machu Picchu por la puerta del sol (por allí acceden los que llegan tras hacer el camino inca, cual lo hicieran ellos) produce una extraña sensación. No faltan las lágrimas de emoción y los abrazos por haber llegado a la meta, tampoco algún cigarro a pesar de las fatigas y la falta de oxígeno que genera el último tramo. Dan ganas de bajar de prisa para encontrarse con las ruinas.

Esas paredes rocosas, que si no fuera por la falta de techumbres estarían igual que hace cinco siglos, rápidamente hacen recordar todo lo leído previamente. Retiro real, última ciudad inca, fortaleza para doncellas o lo que haya sido, afortunados los que llegan, muy afortunados.

Cusco, primera parada

Unos días previos a la visita al complejo arqueológico son necesarios para aclimatarse a la altura. Amén de la aclimatación, la que fuera capital del gran imperio de los hijos del sol, tiene muchas excursiones disponibles. De acuerdo con el tiempo de estadía podrán elegirse cuántas hacer.

Desde la Oficina de Información y Asistencia al Turista de ese destino informaron que para poder ingresar de manera independiente a los atractivos turísticos es necesario adquirir boletos o pagar en el lugar que se desea visitar.

El denominado Boleto turístico, por ejemplo, incluye el pase a 16 lugares entre centros arqueológicos y museos urbanos y de las inmediaciones.

Además existen otros 3 boletos turísticos parciales. Uno de ellos lleva a Sacsayhuaman, Q’enqo, Pucapucara y Tambomachay (1 día). El otro a los museos Histórico Regional, de Sitio Koricancha, de Arte Popular, al Monumento al Inca Pachacutec, al Centro Qosqo de Arte Nativo, al de Arte Contemporáneo y a los complejos arqueológicos de Tipón y Pikillacta (1 día).

Mientras que el último rumbea al Valle Sagrado de los incas, es decir a Pisac, Ollantaytambo, Chinchero y Moray y toma dos días. Los precios son: 130 soles el boleto general (dura 10 días) y 70 el parcial (con duración de 1 día, excepto el del Valle Sagrado que tiene validez por dos jornadas).

Vale aclarar que la tarifa sólo contempla el ingreso a los atractivos, pero no los servicios de guiado, ni transporte.

Por otra parte, no puede dejar de conocerse el Complejo Arqueológico de Koricancha, ubicado en Plaza Santo Domingo (entrada 10 soles).

Ahora bien, además existe la posibilidad de contratar un city tour para conocer los principales atractivos ubicados en la urbe y las afueras (que incluyen a la mayoría de los anteriormente mencionados).

Por lo general, las agencias de viajes organizan esta excursión todos los días, duran unas 4 horas y salen entre 25.00 y 70.00 soles. Si se desea contratar el tour al Valle Sagrado (itinerario fuera de la ciudad) hay que pensar en un gasto de 35.00 a 100.00 soles.

El gran momento


A pesar del aura colonial que flota en la plaza de Armas del Cusco, de sus mercadillos cargados de costumbres y productos de larga data, de sus museos llenos de elocuencias pasadas, los turistas llegan hasta allí con la vista puesta en otra parte: en el Machu Picchu. Para llegar hasta el anhelado destino, a continuación todos los datos.

El día D


La visita al Santuario Histórico puede ser realizada cualquier día de la semana, para tal efecto es necesario adquirir los boletos del tren Cusco - Aguas Calientes- Cusco, con uno o dos días de anticipación.

Un tip a no olvidar es que durante la temporada alta (que va de junio a agosto) es recomendable la compra o reserva con varios días de anticipación, tal como lo indicaron desde el Servicio de Información y Asistencia al Turista.

El tren para en la localidad de Aguas Calientes, que podría decirse en sentido figurado, está a los pies del complejo. Desde allí es preciso tomar un bus para llegar al recinto arqueológico. Existe también la posibilidad de ascender caminando por un sendero peatonal de 8 Km que toma aproximadamente de 1 hora y media a paso sostenido.

El precio de la entrada, que brinda acceso a la Ciudad Inca Machu Picchu es de 126.000 soles; de 148.000 si se agrega el Museo de sitio y 150.000 contemplando además de los anteriores a Waynapicchu (montaña contigua).

La venta de tickets se realiza por vía electrónica en www.machupicchu.gob.pe y el pago puede hacerse en todas las oficinas del Banco de la Nación del Perú, medida adoptada desde enero. Es importante destacar que tras hacer la reserva, se debe abonar en las 6 horas siguientes, de lo contrario se anula automáticamente.

Otra alternativa es adquirir la entrada en las oficinas de la Dirección Regional de Cultura del Cusco o de Aguas Calientes.

Tanto en la entrada del complejo como en la estación de Aguas Calientes guías de sitio ofrecen sus servicios para realizar el recorrido (el precio se acuerda directamente). Otra alternativa es encarar la visita por cuenta propia.

No voy en tren

Son muchos los viajeros que deciden llegar al recinto arqueológico emulando a los ancestros, es decir transitando el camino del inca. En este caso es necesario contratar los servicios de una agencia autorizada para encarar el trekking que conduce al Machu Picchu.

Agustín Cetrangolo, desde la receptiva Inca Point, indicó que hay 2 versiones, una de 2 días y 1 noche y la otra de 4 días y 3 noches. Los precios son U$S 280 y U$S 330 respectivamente.

Hace algunos años esta senda cuenta con un cupo de 500 personas por día que es administrado por el Instituto Nacional de Cultura de Cusco (www.machupicchu.gob.pe).

Este cupo se agota con 3 o 4 meses de anticipación, por lo que es imperiosa la reserva, indicaron. Por ejemplo, al cierre de esta edición, sólo quedan algunos lugares disponibles para fines de octubre, ya que lo correspondiente a lo que queda de agosto y setiembre ya había sido vendido en su totalidad, relató Sabina de la agencia cusqueña Travel Machu Picchu.

No obstante, desde esta empresa comentaron que también ofrecen tours alternativos. Uno de ellos es Salkantay-Mollepata-SantaTeresa-Machu Picchu (5 días; U$S 290). En este caso también se realiza un trekking por las montañas, se recorren algunos tramos de la red de caminos incas y tras pernoctar en Aguas Calientes se llega al Machu Picchu en bus.

jueves, septiembre 1

Hotel Eco Inn cuenta con habitaciones anti- ruido


El hotel Eco Inn en Cusco ahora presenta una nueva característica.

El hotel ha terminado sus trabajos de insonorización en sus habitaciones ofreciendo así una óptima estadía para los huéspedes en sus instalaciones, así como un descanso de la más alta calidad.

Cruz del Sur anuncia nueva ruta Cusco Puno


Con este servicio, se podrá viajar desde la Capital de los Incas hacia el lago Titicaca, con toda la comodidad que ofrece este servicio exclusivo.
Para completar la experiencia, esta nueva ruta incluye la visita a los principales atractivos de la ruta como Andahuaylillas, Raqchi, y Pukará así como un almuerzo buffet en el pueblo de Sicuani.

viernes, agosto 26

Machupicchu: dos millones de visitas.

El santuario de Machu Picchu, principal atractivo turístico en Cusco, puede recibir hasta dos millones de visitantes al año, según un estudio de capacidad de carga presentado por el Ministerio de Comercio Exterior y Turismo (Mincetur).

“La cantidad de visitas a la ciudadela inca debe responder a un análisis con sólido sustento técnico respecto a la capacidad de carga del sitio arqueológico, sin afectar el flujo de turistas a este atractivo turístico”, sostuvo la directora de Promoción del Turismo de Promperú, Rocío Merino.

Asimismo, indicó que el número máximo de visitas que se puede permitir en un momento determinado en Machu Picchu es de 2,200 personas. Por ello sugirieron la organización de varios turnos al día para poder incrementar esa cifra.

La funcionaria advirtió que las recomendaciones del mencionado estudio deben ser validadas por la Unidad de Gestión del Santuario Histórico de Machu Picchu (UGM).

En las últimas semanas, más de 3 mil turistas diarios han llegado a la maravilla -pese a que la cifra tope de acceso dispuesta por recomendación de la Unesco es de 2,500-, ya que la Dirección Regional de Cultura de Cusco abrió dos nuevas rutas de ingreso.

Las autoridades de dicha región acordaron el martes pasado que los visitantes podrán ingresar sin restricciones a Machu Picchu durante la temporada alta (hasta setiembre), mientras se culmina el plan de uso.

Piezas de Machu Picchu en Casa Concha

Se precisa que en esta exposición se exhiben aríbalos grandes y pequeños con características de factura inca, Conopas (tallados de piedra en formas de alpaca) y un contexto funerario perteneciente aparentemente a un varón.

También se hallan prendedores femeninos metálicos que permitían a las mujeres sostener sus mantos y sus llicllas en sus vestimentas. Asimismo, se registran Qochas, que son una especie especie de vasijas que eran utilizadas por los incas en los actos religiosos.

Cabe señalar, que las piezas que serán expuestas desde hoy en la Casa Concha, museo administrado por la Universidad Nacional de San Antonio Abad del Cusco, fueron llevadas en 1912 por Hiram Bingham a Estados Unidos, con el fin de realizar investigaciones sobre los trabajos del denominado Imperio de los Incas en el Perú.

La inauguración fue presidida por el rector de la Universidad Nacional de San Antonio Abad, Víctor Raul Aguilar y contó con la presencia Richard Burger, representante de la Universidad de Yale de Estados Unidos.

Capacidad de Carga Machupicchu


El santuario inca de Machu Picchu, principal atractivo turístico en Cusco, puede recibir hasta dos millones de visitantes al año, según un estudio de capacidad de carga presentado por el Ministerio de Comercio Exterior y Turismo (Mincetur), indicó la Comisión de Promoción del Perú para la Exportación y el Turismo (Promperú).

La directora de Promoción del Turismo de Promperú, Rocío Merino, afirmó que “la cantidad de visitas al santuario de Machu Picchu debe responder a un estudio con sólido sustento técnico respecto a la capacidad de carga del sitio arqueológico, sin afectar el flujo de turistas a este atractivo turístico”.

Recordó que en julio el Mincetur difundió el estudio sobre límite de cambio aceptable y capacidad de carga de la red de caminos inca y la ciudadela de Machu Picchu.

Anotó que el número máximo de visitas que se puede permitir en un momento determinado en la ciudadela incaica es de 2,200 personas.
“Ante ello se sugirió la organización de varios turnos de visita al día para poder incrementar esa cifra de manera considerable”, señaló.

Merino advirtió que “las recomendaciones de este estudio deben ser validadas por la Unidad de Gestión del Santuario Histórico de Machu Picchu (UGM), responsable de elaborar el Plan Maestro de Machu Picchu”.

martes, julio 26

Reserva de Ingreso a Machupicchu

Para realizar el ingreso a Machupicchu desde tu país con tu tarjeta de crédito, solo tienes que ingresar a www.machupicchu.gob.pe , escoger el lugar a visitar : MACHUPICCHU, Y seleccionas las ruta ciudad inka Mapi si estarás solo 1 día en Machupicchu, pero si tienes la oportunidad de pernoctar en Machupicchu te recomiendo la opción Mapi-Huayna 7:00am (en esta opción podras visitar Machupicchu y ascender al Huaynapicchu desde donde se logra obtener una vista espectacular de todo el Valle de Machupicchu y tomarse fotografías. Luego escoges la fecha que deseas viajar e indicas la cantidad de visitantes y le das click en el segundo paso.

En el segundo paso ingresas tus datos personales y le das click en el terncer paso, aceptas las condiciones, verificas tus datos y le das click en generar reserva.

Finalmente te botará un códigoque te servirá para efectuar tus pagos con tarjeta de crédito.

Consultas: machupicchumagico@hotmail.com / Web Site: www.machupicchumagico.com

viernes, julio 22

Aprueban nueva ruta de ingreso de turistas a ciudadela Machu Picchu

Con esta iniciativa pretenden solucionar los inconvenientes presentados por el incremento inusual de visitantes al centro arqueológico.
Si los resultados llegan a ser favorables, esta vía será habilitada para el ingreso de visitantes a la maravilla del mundo.
La Dirección Regional de Cultura del Cusco informó que se trata de la ruta Machu Picchu - Huayna Picchu - Templo de la Luna, con capacidad para 400 turistas por día.Microprograma de Machu Picchu: La ingeniería del Inca| RPPDescubriendo Machu Picchu: siguiendo la ruta de la ciudadela| RPPConozca los secretos de Machu Picchu| RPP
400 visitantes
por día podrán acceder por la ruta Machupicchu- Huayna Picchu-Templo de la Luna.
La Dirección Regional de Cultura del Cusco puso en servicio una nueva vía de acceso a la ciudad inca, se trata de la ruta Machupicchu- Huayna Picchu-Templo de la Luna, con una capacidad de ingreso de 400 visitantes por día.

Con esta iniciativa se espera solucionar los inconvenientes presentados por el incremento inusual de visitantes al centro arqueológico que cubrieron la capacidad de carga establecida en estricto cumplimiento del Plan Maestro del Parque Arqueológico y la recomendación de la Unesco.

Actualmente, los especialistas de la Dirección Regional de Cultura realizan estudios de densidades en la ruta: montaña Machupicchu- Intipunku, ingreso por el kilómetro 104. Si los resultados llegan a ser favorables, esta vía será habilitada para el ingreso de visitantes a la maravilla del mundo.

La institución cultural acorde con los avances tecnológicos cuenta con las herramientas para cumplir las recomendaciones realizadas por la Unesco en resguardo de la capacidad máxima de 2 mil 500 visitantes por día, señalaron.

La institución pone a su disposición además la página web: www.machupicchu.gob.pe para que las agencias de turismo, operadores de turismo y público en general, pueda informarse adecuada y oportunamente respecto a la venta de boletos para evitar contratiempos.

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Machu Picchu atrajo a otros "descubridores" antes que a Bingham

La casi inaccesible geografía del santuario inca de Machu Picchu fue conocida por más de un occidental antes de que el 24 de julio de 1911 llegara el explorador estadounidense Hiram Bingham y la proclamara al mundo como su más grande descubrimiento.

"Bingham llegó a un lugar que estaba ocupado, que era conocido", señaló a dpa el arqueólogo Luis Guillermo Lumbreras.

El explorador bautizó a Machu Picchu como la "ciudad perdida de los incas", nombre con el que la promocionó pero que no era fiel a su historia. Para los investigadores actuales, esta ciudadela nunca estuvo perdida y los misterios que se tejieron a su alrededor los han ido desenredando con estudios científicos.

"Este sitio fue saqueado por todos durante la colonia. Después vinieron varios hacendados. Nunca estuvo deshabitado ese lugar. Cuando llegó Bingham quedaban dos campesinos a cargo y había un propietario, Agustín Lizárraga", afirmó Lumbreras, ex director del Instituto Nacional de Cultura.

La imponente construcción inca del siglo XV se alza a 2.450 metros sobre el nivel del mar en la selva del departamento de Cusco, en el Perú. Se encuentra entre precipicios, ríos sinuosos y una vasta vegetación.

Al estadounidense le tomó seis días acceder por primera vez a este lugar desde la ciudad andina de Cusco. Actualmente, cubrir este trayecto toma unas cuantas horas en tren sumadas a la conexión de un autobús.

La historiadora Mariana Mould de Pease ha seguido las huellas de alemanes, ingleses, italianos y franceses que visitaron Machu Picchu antes que Bingham. Muchos de ellos llegaron a la zona por el proyecto ferroviario en el valle del río Urubamba y se relacionaron con los pobladores locales, quienes los llevaron a conocer "las huacas del inca", nombre con el que se conocía al santuario en esa época.

"Augusto Rodolfo Berns era un alemán dueño de la compañía explotadora de las \'huacas del inca\'. Su finalidad era exportar a Alemania (antigüedades), aunque no sabemos si lo llegó a hacer o no", dijo a dpa Mould de Pease, gestora de la "Colección Franklin Pease G.Y. para la historia andina del Perú".

Berns publicó en 1887 folletos para buscar inversionistas para su proyecto donde adjuntó mapas en los que señala la ubicación de "las huacas del inca". El cartógrafo Paolo Greer fue quien entregó un fragmento detallado del mapa a la historiadora.

Antes, en 1877, el alemán Hermann Göhring había sido el encargado de publicar la expedición a Paucartambo del fallecido coronel Baltasar La Torre, donde se anexó un mapa con el nombre de Machu Picchu.

En 1878, el ítalo-peruano Antonio Raimondi publicó un mapa del valle del Urubamba para la Sociedad Geográfica de Lima, donde estaba incluida la ciudadela. Dos años más tarde, el viajero francés Charles Wiener escribió el libro "El Perú y Bolivia. Relatos de viaje", donde también adjuntó un plano.

Ya en el siglo XX, el explorador alemán Georg von Hassel elaboró en 1904 un mapa de su primera expedición al lugar, con el que su compañero de viaje Carl Haenel enfrentó mediáticamente a Bingham en 1916, aunque el estadounidense dijo desconocer el trabajo de los alemanes.

En 1910, el inglés Clements Markham publicó un informe sobre las exploraciones arqueológicas y empresariales que hicieron peruanos y extranjeros en la zona donde se indicaba en un mapa la ubicación de Machu Picchu, lugar que conocía desde años atrás.

Sin embargo, para Lumbreras, el rol de Bingham fue más allá que el de los anteriores visitantes: "Yo le reconozco dos contribuciones muy importantes: el lanzamiento mediático del monumento arqueológico porque se publicó en una revista de circulación mundial, \'National Geographic\' ( en abril de 1913), y el componente científico de su expedición, pues vino con un equipo de geólogos, geógrafos, expertos en metales, botánica, etc...".

Según Mould de Pease, "Bingham fue el primero en manejar toda esta información (científica) para comunicarle al mundo la existencia de Machu Picchu", aunque lo haya hecho de manera "sesgada, imparcial, diciendo que nadie sabía en el Perú de esto".

Bingham llegó al país auspiciado por la "National Geographic" y la Universidad de Yale junto a una misión científica. Esta expedición a las ruinas esculpidas perfectamente en piedra le dio fama mundial.

Pero a pesar de que el 24 de julio se considera la fecha oficial del hallazgo de Machu Picchu, el gobierno peruano adelantó las celebraciones al 7 de julio, fecha en la que se designó al santuario como una de las nuevas maravillas del mundo en 2007. La modesta ceremonia para homenajear al primer destino turístico del Perú incluyó conciertos de la peruana Tania Libertad y del grupo chileno Los Jaivas.

jueves, julio 14

A pie, por la mejor puerta de entrada a Machu Picchu

La mayoría de los turistas llegan a Machu Picchu en ómnibus, pero existe otra vía para llegar a la ciudadela: el Camino del Inca, una ruta a pie que permite a un grupo de 200 privilegiados al día adentrarse en el mundo andino y conocer su fauna y su flora. Mientras la visita habitual a los populares restos arqueológicos obliga al turista a compartir la experiencia con varios miles de personas, llegar a Machu Picchu caminando se convierte en una experiencia íntima con la tradición andina.

En los cuatro días y 42 kilómetros durante los que se prolonga el Camino del Inca (también existe una ruta alternativa de dos días) el visitante recorre un empedrado centenario que llega a los 4.200 metros de altura, mientras transita por imponentes y solitarias ruinas que aparecen por sorpresa entre la inesperada selva alta de Perú.

Historia

Cuando esta vía comenzó a hacerse popular entre los turistas, a mediados de la década de los setenta, el ingreso era libre y realizar el camino era una dura experiencia destinada a aventureros capaces de sobrevivir en solitario a las frías noches y a la exigente altura de los Andes peruanos. No eran raros los casos de personas que sufrían infartos o eran sepultados por deslizamientos de roca, algo que motivó al Gobierno peruano a establecer desde 2001 un férreo control sobre este camino. En la actualidad, el único modo de ingresar al mismo es a través de alguna de las agencias de viajes que tienen la exclusividad y que se encargan de contratar guías y porteadores que acompañan a los turistas y facilitan el trayecto.

Así, lo único de lo que tiene ahora que preocuparse el viajero es de cargar con algo de agua y poseer un calzado cómodo. De la comida y demás detalles se encargan los prestadores del servicio. La capacidad de los guías es una de las gratas sorpresas del Camino: mientras el turista inicia temprano su ruta, los expertos se quedan atrás levantando el campamento, para luego sobrepasar a todos durante el día y llegar al próximo campamento con el suficiente tiempo para que todo esté listo. Todo esto con sandalias en los pies y bolas de hoja de coca en la boca, una tradición andina a la que se invita a sumarse a los turistas y que habitualmente se convierte en un gran aliado para el esfuerzo diario.

Selva
Además de los restos arqueológicos que se encuentran durante el trayecto, una de las mayores sorpresas que el Camino del Inca reserva al turista es cuando, a inicios del tercer día y tras subir a la cumbre de una de las montañas, se descubre la selva alta o «ceja de selva», una densa vegetación que puebla el paisaje.

Una de las tantas virtudes de esta ruta es la fauna y flora con la que el caminante se encuentra, desde abundantes colibríes y ciervos hasta el más tímido Oso de Anteojos, especie autóctona de la zona. Sin embargo, lo más gratificante de llegar a Machu Picchu a pie es la posibilidad de conocer la importancia de la red de caminos de los Incas, uno de los objetivos a los que el Imperio dio más importancia. Según los expertos, Machu Picchu no era autosuficiente, no había cultivos para las 500 o 600 personas que lo habitaban. Por eso plantean que era un centro político-religioso-administrativo. Ésa es la sensación que uno tiene por primera vez al contemplar Machu Picchu desde el Inti Punko (Puerta del Sol), mientras amanece y tras caminar durante cuatro días por el mismo camino de piedra que hace siglos utilizaron los peregrinos de la que Hiran Bingham bautizó como la «ciudadela perdida de los incas».

Machu Picchu, la ciudad que nunca estuvo perdida


Aunque el norteamericano Hiram Bingham se ha llevado la gloria mundial por haber "descubierto" la ciudadela inca de Machu Picchu, todas las evidencias históricas apuntan a que este famoso sitio arqueológico nunca estuvo perdido.

Bingham ganó fama tras realizar tres expediciones (1911, 1912 y 1915) hacia Machu Picchu, que llamó "la ciudad perdida de los Incas", pero en medio de sus aventuras soslayó los datos históricos que fue encontrando e incluso dejó de mencionar a importantes conocedores de la zona, entre ellos un compatriota suyo.

Este personaje fue Albert Giesecke, un académico norteamericano que con sus 29 años era rector de la Universidad San Antonio Abad del Cuzco y que fue quien le dio las referencias e incluso el nombre de Melchor Arteaga, el campesino que más tarde guiaría a Bingham, un 24 de julio de 1911, hasta las famosas ruinas.

Pero antes de Bingham, que muchos aseguran que inspiró la figura cinematográfica de Indiana Jones, otras personas visitaron el lugar, aunque siempre con la ansiedad de buscar tesoros o mientras realizaban exploraciones mineras o buscaban rutas fluviales hacia la Amazonía.

El más célebre de todos fue el hacendado cuzqueño Agustín Lizárraga, quien llegó a las ruinas e incluso inscribió en el muro de las Tres Ventanas "A. Lizárraga, 14 de julio de 1902", es decir, nueve años antes que Bingham.

Lizárraga realizó las primeras labores de limpieza en las ruinas acompañado por Justo A. Ochoa, Gabino Sánchez y Enrique Palma, pero murió ahogado en el río Vilcanota en febrero de 1912, sin poder reclamar su descubrimiento.

Pero incluso antes que él, ya existieron mapas del siglo XIX en los que se señalaba el sitio de Machu Picchu y, si se retrocede más en el tiempo, los primeros indicios son de 1565, cuando en los escritos del español Diego Rodríguez de Figueroa aparecía con el nombre de "Pijchu".

Muchos de estos datos fueron ofrecidos en el 2003 por la historiadora peruana Mariana Mould de Pease, quien publicó el libro "Machu Picchu y el Código de Ética de la Sociedad de Antropología Americana".
Entre las evidencias históricas, Mould publicó los mapas que prueban que la ciudadela inca había sido conocida en el siglo XIX, y aparentemente saqueada, por el aventurero alemán Augusto Berns.

Esos mapas habían sido hechos públicos como una primicia por el cartógrafo norteamericano Paolo Greer, quien aseguró que Berns era el verdadero descubridor de Machu Picchu, algo que fue rechazado por Mould.

Además, la historiadora reveló que Bingham tuvo entre sus papeles la resolución que autorizó la presencia de Berns en el sitio histórico, y dijo además que el historiador inglés Clemens Markham, que llegó a ser presidente de la Real Sociedad Geográfica de Londres, también tenía mapas en los que figuraba Machu Picchu.
El historiador peruano Carlos Carcelén asegura, por su parte, que Berns se instaló en la región de Cuzco y creó una empresa maderera y de explotación minera en la segunda mitad del siglo XIX, desde donde comenzó a saquear las reliquias de Machu Picchu con el conocimiento del Gobierno de aquel entonces.

Mould también adelantó la existencia de otros mapas fechados en 1870 y 1874, respectivamente, y que considera "una prueba irrefutable de que Machu Picchu estaba totalmente integrado en el Perú republicano".

El mapa de 1870 fue trazado por el estadounidense Harry Singer para promover la inversión minera en la zona, y el de 1874 fue hecho por el ingeniero alemán Herman Gohring por encargo del gobierno peruano y señala claramente a Machu Picchu y a la montaña vecina Huaina Picchu.

Ahora que ha pasado un siglo, y con el pleno reconocimiento mundial, existe consenso en que Bingham no fue el descubridor, pero sí fue la primera persona que supo darse cuenta de la importancia histórica y cultural de la ciudadela que sería considerada una de las Siete Nuevas Maravillas del Mundo.